并州有纥干者，好戏剧。
邑传言有狐魅，人心惶。
一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。
其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。
纥干亟云：“吾非魅。
”妻不信。
走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。
纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”
复姓。 北魏 有 纥干氏 ， 代 人， 孝文 改为 干氏 。见《通志·氏族五》。
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
(1).旁边的座位。 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“此覆述乡饮酒礼坐位也。观其於宾曰必南乡，介曰必东乡，主人曰必居东方，可无疑於上文东南、东北、西南、西北之侧坐矣。”
(2).身边。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“昨日共那几个，今日共这一火，从不曾离了侧坐。”
佚名名句，纥干狐尾名句。注释由系统生成，仅供参考
