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福禄方鼎来,何者当拟伦

出自宋代廖行之《寿岳阳林倅》:

南风舞山木,几日天好晴。
骤雨洗空翠,当暑气倏清。
湖光散瀰{左氵右淼},宇鉴浮青冥,鱼龙戏吹浪,草木摇芳馨。
祥氛郁华居,喜色生缇屏。
缇屏一何喜,别驾今甫中。
丰神禀崧岳,仙骨标蓬瀛。
间世出王佐,生贤果天心。
当时三更月,尚记七荚蓂。
居然熊罴梦,况乃星宿荧。
堂堂问礼家,岂但工梅吟。
西湖耿澄澈,泰山愧峥嵘。
德器重九鼎,材猷冠千英。
鸣弦了岩邑,展骥开修程。
岳阳千乘邦,楼观万古名。
形胜以人重,民安须政平。
谁问蕃宣功,正藉太守丞。
要令范公记,亹亹增清芬。
十行东北来,六月西南征。
心源不受暑,王命无留行。
邦人徯膏泽,邑尉觇车尘。
敛板慰所慕,执鞭欣且荣。
匪私一身遇,所冀千里均。
佳辰迫开府,善颂腾欢声。
纷纷祝龟鹤,恳恳祈松椿。
人情亶忱切,天理尤著明。
维仁必寿祉,称德斯钧衡。
福禄方鼎来,何者当拟伦
茫洋洞庭波,中有君山青。

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注释参考

福禄

(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》:“公尸燕饮,福禄来成。”《后汉书·马武传》:“有功,輒增邑赏,不任以吏职,故皆保其福禄,终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗:“烦闹荣华犹且过,优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗:“农夫忙碌,田主福禄。”

(2).兽名。即斑马。形状像骡,身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》:“ 忽鲁謨斯 ,西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”

鼎来

方来;正来。《汉书·匡衡传》:“诸儒为之语曰:‘无説《诗》, 匡 鼎来; 匡 説《诗》,解人颐。’” 颜师古 注:“ 服虔 曰:‘鼎犹言当也,若言 匡 且来也。’ 应劭 曰:‘鼎,方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》:“鼎来敝邑,甫次近郊,传闻使旌,适在州部,将亲盛德,尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“ 允文 ( 虞允文 )再具捷奏,且言:‘敌军鼎来,臣不当便引去。’”

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》:“然则为取可以为其有乎?曰:否。何者?若 楚王 之妻媦,无时焉可也。” 何休 注:“何者,将设事类之辞。”《史记·儒林列传》:“ 黄生 曰:‘冠虽敝,必加於首;履虽新,必关於足。何者?上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》:“ 班固 谓‘其来慕义,则接之以礼让。’何者?礼让以交君子,非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》:“夫万民之飢与远蛮之不讨,何者为大?” 唐 顾况 《送行歌》:“送行人,歌一曲,何者为泥何者玉?” 宋 曹豳 《西河》词:“战和何者是良筹?扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》:“人之於事也,能辨识其何者为主,何者为客,而不失其权度,则亦庶几乎寡悔矣夫。”

拟伦

比拟;伦比。《资治通鉴·唐太宗贞观十一年》:“以 隋 之府库、仓廩、户口、甲兵之盛,考之今日,安得拟伦?” 宋 苏辙 《祭文与可学士文》:“风雅之深,追配古人;翰墨之工,世无拟伦。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山一·评李杜》:“二子( 杨慎 、 杨诚斋 )所引古人,拟伦俱似亡当。”

廖行之名句,寿岳阳林倅名句。注释由系统生成,仅供参考

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