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说与学人先立志,悟后只消时霎。

出自元朝李道纯《百字令七首》

成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志,悟后只消时霎。可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。般精般气,到头都是兜搭。争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。一念无生,谷神不死,九转功周币。脱胎归去,大罗天上行蹋。
金丹大要,不难知、妙在阳时下手。日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。心要安闲,身须正定,意在常存守。始终不怠,自然通透玄牡。其间些子肴讹。为公直指,地下听雷吼。立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。性本圆明,命基牢固,勘破无中有。老蟾成象,直同天地齐寿。
太初一点,本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远,悟得只消时霎。方寸中虚,纤尘不立,何用调庚甲。承当得去,目前方信无法。个中显诀难传,无名可唤,贵在心通达。信手拈来君荐取,无罅岂容针*。人我山头,是非海里,更要知生杀。养其无象,忘形灵地开发。
瓦初一点,莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定,直是断踪绝迹。变化无方,显微无间,妙理应难测。为伊言破,屏除缘虑尘识。放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的。三五混融心月皎,照破本元来历。烁烁圆明,如如不动,运化无休息。静中拈出,蟾光烁破无极。
修真慕道,乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋,甘分清贫彻骨。名利俱捐,是非不辨,且把身埋没。真闲真静,谁知如是消息。为言向上机缄,玄珠罔象,火候无时刻。一窍玄关通得透,顿悟非心非佛。情念双忘,有无交入,胎备元神出。眼睛开放,光明周遍无极。
玄关一窍,理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。
玄关欲透,做工夫、妙在一阳来复。天癸才生忙下手,采处切须虔笃。绝虑忘机,清心释累,认取虚无谷。铅银砂汞,一时辰内攒簇。霎时天地相交,甲庚无间,龙虎齐降伏。取坎填离,乾体就、阳火阴符行足。至宝精坚,真蟾形兆,宜把灵泉沃。德圆功备,大师名注仙*。
以上李道纯作品《百字令》共7首

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注释参考

学人

(1).求学的人。《左传·昭公九年》:“辰在子卯,谓之疾日。君彻宴乐,学人舍业,为疾故也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·神韵》:“‘神韵’二字,予向论诗,首向学人拈出。”

(2).学者,在学术上有一定成就或造诣的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷四:“ 陆陆堂 、 诸襄七 、 汪韩门 三太史,经学渊深,而诗多涩闷,所谓学人之诗,读之令人不懽。” 朱自清 《评郭绍虞<中国文学批评史>上册》:“目录学上虽划分了独立的一类,而在一般学人心目中,这个还是小道,算不得学问的。” 费孝通 《信得过的人》:“ 吴晗 则被 lin{1*1}彪 、‘si{1*1}人{1~1}帮’诬陷死于冤狱之中,一代学人,含冤而逝。”

立志

[aim to do sth.;be bent to;be determined to; make up one's mind] 立下志愿,树定志向

立志改革

详细解释

(1).树立志向;下定决心。《左传·襄公二十七年》:“志以发言,言以出信,信以立志,参以定之。”《后汉书·列女传·阴瑜妻》:“我本立志与 阴氏 同穴,而不免逼迫,遂至於此,素情不遂,奈何?” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》:“论治则曰立志,论事则曰从权。”《红楼梦》第一一八回:“如今姑爷癆病死了,你 史妹妹 立志守寡,也就苦了。”

(2).坚强独立的意志。《孟子·万章下》:“故闻 伯夷 之风者,顽夫廉,懦夫有立志。” 明 陶宗仪 《辍耕录·狷洁》:“﹝ 郑所南 ﹞刚介有立志,会天兵南,叩闕上疏,犯新禁,众争目之。”

只消

只消 (zhǐxiāo) 只需要 all one has to dois;need only to 别着急,只消再等几分钟就能弄完

时霎

片刻。 宋 黄庭坚 《惜馀欢·茶》词:“未须归去,重寻艷歌,更留时霎。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“不敢住时霎,即便待离京华。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲:“能清歌妙舞捱时霎,会受諢承科度岁华。”

李道纯名句,百字令七首名句。注释由系统生成,仅供参考

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