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修仙慕道,为甚都担阁

出自元代王哲《蓦山溪》:

修仙慕道,为甚都担阁
妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。
非知下手,怎会重安脚。
每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。
白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。

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注释参考

修仙

修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四:“这两个女子便都有些盗贼意思,不比前边这几个报仇雪耻,救难解危,方是修仙正路。”

慕道

向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“禪师讳 乘广 ,其生 容州 ,姓 张 氏。七岁尚儒,以俎豆为戏。十三慕道,遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:“这 卓员外 丧偶不娶,慕道修真。”

为甚

为什么。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词:“为甚月中归,长是他、随车后。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折:“为甚媒人,心无惊怕。” 清 李渔 《奈何天·惊丑》:“为甚的爇席薰兰处,好气息不见分毫。” 郭沫若 《瓶》诗之二三:“啊,有酒,你为甚总怕提壶?”

担阁

擔閣 (dān gé)

耽誤、延遲。

宋.王安石.千秋歲引.別館寒砧詞:「無奈被些名利縛,無奈被他情擔閣。」 水滸傳.第三十九回:「如今小弟不敢擔閣,回去便和人來捉你。」

王哲名句,蓦山溪名句。注释由系统生成,仅供参考

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