至道不在言，至言不在舌。
在琴复在时，谅谁君子别。
侯门戟森森，中有野人谒。
非趋势利场，慕彼仁义辙。
此去几迟留，忽焉还岁月。
孤心伤欲摧，冻足涩如折。
离声无歌钟，行色有霜雪。
去矣当复来，琴弦未欲绝。
唐 宋 时庙社、宫殿、府州、贵官私第等门前陈列的戟。数目各有定制，用来表示威仪。 唐 白居易 《寄微之》诗：“外物竟关身底事，谩排门戟繫腰章。”《旧唐书·崔从传》：“ 从 少以贞晦恭让自处……阶品合立门戟，终不之请。” 宋 司马光 《送峡州陈廉秘丞》诗之三：“騶珂通峡响，门戟照秋寒。”参阅《宋书·与服志二》。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
魏野名句，别同州陈太保名句。注释由系统生成，仅供参考
