摘自《传习录·卷上·徐爱录》
解释:到具体事物中寻求至善,如此就把义看成是外在的了。
原文摘要:
‘克明峻德’便是‘明明德’。‘以亲九族’,至‘平章协和’,便是‘亲民’,便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’。‘修己’便是‘明明德’。‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教养意。说新民便觉偏了”。〔2〕爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。〔3〕爱问:“至善只求诸心。恐于天下事理,有不能尽”。先生曰:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎”?爱曰:“如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在。恐亦不可不察
每一事物;万事万物。《朱子语类》卷七五:“事事物物皆有箇道理。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》:“所知愈多,所接愈广;将‘自己’散在天下,渗入事事物物之中……渐渐渐渐地认出‘自己’的真面目呀。”
王阳明名句,传习录·卷上·徐爱录名句。注释由系统生成,仅供参考