入山佳趣已成无，何事犹驰门外车。
书里一丁总忧患，人间六甲有孤虚。
(1).一个成年男子。《宋书·孝武帝纪》：“制 荆 、 徐 、 兗 、 豫 、 雍 、 青 、 冀 七州统内，家有马一匹者，蠲復一丁。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“无何 天宝 大徵兵，户有三丁点一丁。”
(2).《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》：“ 竇苹 《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以 竇 説虽当，而无所据。偶读 孔毅父 《续世説》，引 宏靖 曰：‘汝曹能挽两石弓，不若识一箇字’，乃作此箇字。因知箇误为丁，无可疑者。”“丁”与“个”形近，故误。后因谓不识字或学极浅陋者为不识一丁。 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“睁眼苫眉捻髩鬚，带包巾一顶，繫环绦一付，怎知他不识字一丁无。”《明史·王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。” 清 王士禛 《池北偶谈·新淦笔工》：“妍媸能否惟在上所使，此笔区区正其比；我生识字仅一丁，眼前所见徒 毘陵 。”
(3).一枚钉子。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《雷公炮炙论》云：‘以桂为丁，以钉木中，其木即死。’一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。”
(1).古代方术用语。即计日时，以十天干顺次与十二地支相配为一旬，所余的两地支称之为“孤”，与孤相对者为“虚”。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。《史记·龟策列传》：“日辰不全，故有孤虚。” 裴駰 集解：“甲乙谓之日，子丑谓之辰。《六甲孤虚法》：甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯即为虚。甲申旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥即为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。 刘歆 《七略》有《风后孤虚》二十卷。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“必察天地之气，原於阴阳，明於孤虚，审於存亡，乃可量敌。” 唐 卢藏用 《析滞论》：“自季代迁讹，俗多徼倖，竞称怪力，争胜诡言，屈政教而就孤虚，弃信赏而从推步。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折：“不甫就三合天地婚，避孤虚日月轮。”
(2).孤立空虚。 隋 无名氏 《郭宠墓志》：“值上皇巡狩，京邑孤虚，乱起奸臣，逆从畿甸。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“众昌言自由，而自由之蕉萃孤虚实莫甚焉。”
魏了翁名句，用大礼杨少卿□韵题冯川庄图名句。注释由系统生成，仅供参考
