天地之间人寄居，来生去死嗟吁。
就里荣枯，暗中贫富，人力不能除取。
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自然天付与，强得来也不坚固。
有人参透其中趣，何须巧对付？。
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富贵无骄，贫穷何辱。
贫不忧愁，富莫贪图。
富依公，天能祐护。
贫富人生，各人命福。
富呵亨富来，贫呵乐贫去。
就里无钱，尚良欢娱。
袖有黄金，到有嗟吁。
一日勾来，如何做做主。
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人生百年如过驹，暗里流年度。
似晓露红莲香，落日夕阳暮，没可里使心干受苦。
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春满皇都，快兴到金壶。
凉意人郊墟，何可忆鲈鱼，量有无，好光阴不可辜。
携着良友生，觅着闲游处。
四景又俱，羡甚功劳部。
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公卿自有公卿禄，儿孙自有儿孙福。
神心自语，恁麒麟阁上图。
凤凰池中立，不如俺鹦鹉州边住。
黄纸上名，不如俺软瓯中物，谁知野夫。
列翠围四屏山，引寨练一溪水，盖蜗舍三椽屋。
我头低气不低，身屈心难屈，一任教风云卷舒。
饭饱一身安，心间万事足。
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(1).犹心神。谓魂与心。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“意离未絶，神心怖覆。” 汉 扬雄 《＜法言＞序》：“神心忽恍，经纬万方，事繫诸道德仁义礼。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“ 太公 避 紂 之乱，屠隐市朝，遯钓鱼水，何必 渭 滨，然后 磻溪 ，苟愜神心，曲渚则可。 磻溪 之名，斯无嫌矣。”
(2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“貽宴好会，不常厥数；神心所受，不言而喻。” 吕向 注：“言天子遗其宴会者，不常其数，但圣心所与者，不言而自晓。”
汉 代阁名。在 未央宫 中。 汉宣帝 时曾图 霍光 等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。《三辅黄图·阁》：“ 麒麟阁 ， 萧何 造，以藏秘书，处贤才也。”《汉书·苏武传》：“ 甘露 三年，单于始入朝。上思股肱之美，迺图画其人於 麒麟阁 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 武帝 获麒麟时作此阁，图画其像於阁，遂以为名。” 唐 高适 《塞下曲》：“画图 麒麟阁 ，入朝 明光宫 。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“ 麒麟阁 主竟不容我这督师元老附箇名儿不成。”亦省称“ 麒阁 ”、“ 麒麟 ”。 唐 刘祎之 《酬郑沁州》诗：“ 麒阁 一代良，熊轩千里躅。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之三：“功名图 麒麟 ，战骨当速朽。” 元 郑光祖 《三战吕布》第三折：“博得青史标名姓，图像 麒麟 第一人。”
马致远名句，【双调】夜行船_天地之间人名句。注释由系统生成，仅供参考
