摘自《梁书·列传·卷二十一》
解释：圆的器物容易滚动，而方的器物则易于停止，这是器物的差异；金属刚硬而水则柔弱，这是它们的物性不同。
原文摘要：
所执，绪诸子又多薄行，臣谓此宜详择。”帝遂止。 先是充兄弟皆轻侠，充少时又不护细行，故俭言之。充闻而愠，因与俭书曰： 吴国男子张充致书于琅邪王君侯侍者：顷日路长，愁霖韬晦，凉暑未平，想无 亏摄。充幸以鱼钓之闲，镰采之暇，时复以卷轴自娱，逍遥前史。从横万古，动默 之路多端；纷纶百年，升降之途不一。故以圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之 别也。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。所以北海挂簪带之高， 河南降玺书之贵。充生平少偶，不以利欲干怀，三十六年，差得以栖贫自澹。介然 之志，峭耸霜崖；确乎之情，峰横海岸。彯缨天阁，既谢廊庙之华；缀组云台，终 惭衣冠之秀。所以摈迹江皋，阳狂陇畔者，实由气岸疏凝，情涂狷隔。独师怀抱， 不见许于
列方阵以驻守。《荀子·议兵》：“圜居而方止，则若盘石然。” 杨倞 注：“圜居方止，谓不动时也，则如大石之不可移动也。” 梁启雄 释引 郝懿行 曰：“《外传》作‘圜居则若丘山之不可移也，方居则若盘石之不可拔也。’语尤明晰。此‘方止’即‘方居’变文以儷句耳。”
佛教密宗受灌顶时所饮的香水。也称誓水。《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷二：“次灌顶师以左手蘸金刚水，想弟子洗沐垢染之身。”
姚察、姚思廉名句，梁书·列传·卷二十一名句。注释由系统生成，仅供参考
