战国纷纷似乱麻，钓丝谁记旧稼华。
召南礼乐栖何许，故莒城中太史家。
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
(1).史官或历史学家。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《诗》云：‘伐木滸滸。’ 毛 传云：‘滸滸，杮貌也。’史家假借为肝肺字。”《汉书·蒯通传》“本与 武帝 同讳” 唐 颜师古 注：“﹝ 蒯通 ﹞本名为 彻 ，其后史家追书为 通 。” 清 何琇 《樵香小记·天王》：“《春秋》或书天王，或书王，正犹史家或书皇帝，或书帝，无义例也。” 鲁迅 《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“藏书家欲其所藏版本之古，史家则不然。”
(2).史书流派。 清 韩菼 《＜左传纪事本末＞序》：“史家有六，首《尚书》家，次《春秋》家。”
陈普名句，咏史上太只敫名句。注释由系统生成，仅供参考
