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流光去,肯为闲人宿留

出自元代邵亨贞《摸鱼子 甲辰季秋,与夏颐贞同在吴门,屡有》:

人罗仲达以节物为具,同席数人,意颇欢适。
乙巳九日,在九山之东泗水上,酒兰散步,夕阳依依,风在望,兴怀往事,不能无述,未知明年又在何处。
驹隙如驰,行乐能几,所谓难逢开口唉也记年时、满城风雨,姑苏台下重九。
客楼已办登临屐,曾为好山回首。
延伫久。
望翠壁嶙峋,闲却题诗手。
相逢野叟。
强笑折黄花,乱簪乌帽,来与共尊酒。
流光去,肯为闲人宿留
惊心节序依旧。
西风只知么吹蓬鬓,病骨尚堪驰骤。
官渡口。
便拟唤扁舟,往问江潭柳。
明年健否。
纵世故无情,未应迟暮,孤负此时候。

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注释参考

流光

流光 (liúguāng) 时光 time 总把流光误。——《儒林外史》 流光易逝

闲人

闲人 (xiánrén) 闲着没有事的人 an unoccupied person 村里一个闲人也没有 与事无关的人 persons not concerned 闲人免进

宿留

(1).停留;等待。《史记·孝武本纪》:“宿留海上,与方士传车及閒使求僊人以千数。” 司马贞 索隐:“宿留,迟待之意,若依字读,则言宿而留,亦是有所待,并通也。”《后汉书·韦义传》:“今岁垂尽,当选御史,意在相荐,子其宿留乎?” 李贤 注:“宿留,待也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“故 啟 宿留於 江陵 ,久之方行。”

(2).谓存之于心。《汉书·李寻传》:“唯弃须臾之间,宿留瞽言,考之文理,稽之《五经》,揆之圣意,以参天心。” 王先谦 补注:“此宿留,亦谓存其言於心,以待后时之参验也。”

(3).谓使宿卫、滞留。《三国志·吴志·陆逊传》:“ 逊 书与 琮 曰:‘卿不师 日磾 ,而宿留 阿寄 ,终为足下门户致祸矣。’”

邵亨贞名句,摸鱼子 甲辰季秋,与夏颐贞同在吴门,屡有名句。注释由系统生成,仅供参考

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