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四旬奚堪水五至,十室不忍烟九无

出自宋代姚勉《次杨监簿上陈守赈灾韵》:

稻田碁局分郊区,人烟尽障联城隅。
新秧入夏种俱了,一色秀绿连天铺。
年丰正为忧国愿,雨霪忽动民愁吁。
浪浪竹瓦日鸣瀑,烂烂苔砌长跳珠。
江流入市舞稿楫,野潦断路迷樵苏。
孤树空留白屋少,平地欲缩青天舒。
犬鸡登桅叫云雾,蛟鼍上岸疑江湖。
使君视民容有蹙,忧且萧墙非颛臾。
家没半扉{上圭下黾}上灶,食不一粟糟为餔。
鹑衣鹄形避沦没,槁项髫额相携扶。
下车以来宣德意,但有宽政无急符。
溺饥沓至盖由己,食必稷奏土禹敷。
故侯遗我四百万,指此亟作民良图。
馈无所处不受是,君子货取安可乎。
分甘固欲买不语,沟清那肯同渠污。
一朝尽散色不靳,可使被泽遗匹夫。
钱从民来复还民,涂血不用子母蚨。
坐令雁泽得复集,岂但鱼沫聊相濡。
四旬奚堪水五至,十室不忍烟九无
只求编氓易菜色,宁计私橐如匏虚。
方今污使争侵渔,溪壑不厌求赢余。
官钱花破入私帑,期限火急催民输。
贪者尽笑公迂儒,安得天下皆公迂。

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注释参考

五至

(1).谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》:“ 子夏 曰:‘民之父母既得而闻之矣。敢问何谓五至?’ 孔子 曰:‘志之所至,诗亦至焉;诗之所至,礼亦至焉;礼之所至,乐亦至焉;乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生,是故正明目而视之,不可得而见也,倾耳而听之,不可得而闻也,志气塞乎天地,此之谓五至。’” 孔颖达 疏:“此经, 子夏 问五至之事, 孔子 为説五至之理……云凡言至者,谓经中五事至者也,云至於民者,君行五事至极於民。”

(2).五种标准。《鹖冠子·博选》:“权人有五至,一曰伯己,二曰什己,三曰若己,四曰厮役,五曰徒隶。” 王闿运 《题鹖冠子》:“其书言四稽五至,欲人主之知人。”

十室

(1).十户。《汉书·伍被传》:“於是百姓悲痛愁思,欲为乱者十室而六。”

(2).犹言家家户户。《隋书·音乐志上》:“ 有夏 多罪, 殷 人涂炭。四海倒悬,十室思乱。”

不忍

(1).不忍心,感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》:“先君不以其道终,则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》:“吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之。”

(2).不忍耐;不忍受。《论语·卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二:“ 阮士瑀 伤於虺,不忍其痛,数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》:“不忍药石之苦、针砭之伤,一旦流而入於骨髓,则愚恐其苦之不止於药石,而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》:“ 浇 身被服强圉兮,纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》:“高论 尧 、 舜 之道,不忍 桀 、 紂 之性,生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎?”

(4).不能忍受;不愿意。《孟子·离娄下》:“我不忍以夫子之道,反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》:“ 相如 素贱人,吾羞,不忍为之下。”《三国志平话》卷上:“﹝妻子﹞到於庵门,见学究疾病,不忍见之,用手掩口鼻,斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“予初閲时,不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜,得一篇輒爱一篇,几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗:“此刻呀,他还不忍和同志们告别。”

姚勉名句,次杨监簿上陈守赈灾韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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