司空山，在云外，时人到得方自在。
我今随力幸登临，四顾巍巍无向背。
绝遮拦，难比况，千山万山齐恃仰。
九夏炎炎雪正飞，三冬飒飒华初放。
春不荣，秋不落，隐隐昭昭倚寥廓。
直下人间咫尺间，欲上之人难措脚。
人迹绝，野境宽，触事无能懒散便。
有时向日岩前坐，有时乘困日高眠。
不学禅，不修道，只麽腾腾恣颠倒。
百种无求个野人，随分随缘能作造。
不从他，不觅己，一句灵灵万缘里。
自从识得祖师关，历历明明此为始。
无妙名，无忌讳，来者向渠只麽是。
任你千般与万般，何曾出得个些子。
分明说报知音，目炙风吹不用寻。
须弥南畔相逢著，积翠台边旨更深。
旨更深，谁会得，东村王老眼前黑。
李四张三不信伊，问尽邻家转疑惑。
转疑惑，不较多，为君吟作司空歌。
宫商角徵任吹唱，角徵宫商争奈何。
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
(1).我国古代少数民族君长对外交往时的自称。《礼记·曲礼下》：“其在 东夷 、 北狄 、 西戎 、 南蛮 ，虽大曰子。于内自称曰不穀，于外自称曰王老。” 孔颖达 疏：“四夷之君去王远，由有归往之义，贤始得为长，故以王老为称也。”
(2).对老者的敬称。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。”
(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,当前或面临
眼前的问题
详细解释(1).眼睛面前；跟前。 南朝 梁 沉约 《和左丞庾杲之病》：“待漏终不溢，嚣喧满眼前。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“眼前列杻械，背后吹笙竽。” 宋 朱淑真 《题四并楼》诗：“眼前此乐难兼得，许我登临载酒行。” 巴金 《灭亡》第四章：“一个美丽的前程出现在他底眼前。”
(2).目下；现时。 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“巖栖木石已皤然，交旧何人慰眼前。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼一》：“如今须考定人人眼前可行方好。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“各人暂时不杀自己的长官，而相约互杀各人的长官－－以免眼前吃亏。”
释择崇名句，司空山歌名句。注释由系统生成，仅供参考
