上方长老已寻真，禅室空存锡杖新。
自是屋梁留夜月，可怜飘泊係留身。
(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”
(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”
(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”
(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”
(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”
(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。”
(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”
(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”
(9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。
(1).寻求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺对雨》诗：“共结寻真会，还当退食初。” 宋 魏野 《寻隐者不遇》诗：“寻真误入 蓬莱岛 ，香花不动松花老。” 明 高启 《题天池石辟图》诗：“寻真羽客不肯一相顾，却借释子营茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世训》：“上帝原来是父亲，水源木本急寻真。”
犹禅房。佛徒习静之所。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“傍危峯，立禪室。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明 李贽 《答刘晋川书》：“ 吴中丞 虽好意，弟谓不如分我俸资，使我盖得一所禪室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·放生池》：“ 范 尝梦到一院，旁有禪室。”
[a monk's cane] 佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”
芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》
详细解释僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。” 晋 竺僧度 《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。” 唐 柳宗元 《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”
林用中名句，夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵名句。注释由系统生成，仅供参考
