共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。
(1).接纳外物。《庄子·人间世》：“气也者，虚以待物者也。” 成玄英 疏：“虚空其心，寂泊忘怀，方能应物。”
(2).指有求于外物。《庄子·山木》：“不求文以待形，固不待物。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“又何求於外物？” 成玄英 疏：“当分名足，不待於物也。”
(3).对待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所从规我者乎？”
(4).泛指待人接物。《晋书·元帝纪》：“帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。”《宋书·武帝纪中》：“ 司马平西 体国忠贞，款爱待物，当於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以进德也” 唐 孔颖达 疏：“推忠於人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进。”
(1).谓坚贞的节操。 南朝 梁 范云 《咏寒松》：“凌风知劲节，负雪见贞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》诗：“知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看。” 朱光潜 《艺文杂谈·子非鱼安知鱼之乐》：“ 陶渊明 何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。”
(2).竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。 唐 柳宗元 《植灵寿木》诗：“柔条乍反植，劲节常对生。”
席夔名句，赋得竹箭有筠名句。注释由系统生成，仅供参考
