摘自《尉缭子·十二陵》
解释：机变的使用在于适应各种事态的变化；战争的关键在于培养旺盛的士气。
原文摘要：
威在于不变；惠在于因时；机在于应事；战在于治气；攻在于意表；守在于外饰；无过在于度数；无（因）［困］在于豫备；慎在于畏小；智在于治大；除害在于敢断；得众在于下人。悔在于任疑；孽在于屠戮；偏在于多私；不祥在于恶闻己过；不度在于竭民财；不明在于受间；不实在于轻发；固陋在于离贤；祸在于好利；害在于亲小人；亡在于无所守；危在于无号令。
处理世务；应付人事。《列子·说符》：“投隙抵时，应事无方，属乎智。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“不见礼义之正，不察应事之理。” 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人慙。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“那三更时分空空静静的只是存天理，即是如今应事接物的心。”
(1).涵养精气。《荀子·修身》：“以治气养生，则身后 彭祖 。”《韩诗外传》卷一：“君子有辩善之度，以治气养性则身后 彭祖 。”
(2).修养气质。《史记·五帝本纪》：“﹝ 顓頊 ﹞静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。”
(3).谓掌握军队士气。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其鋭气，击其惰归，此治气者也。”
(4).犹呕气，生气。 知侠 《铺草》：“同志不会跟我这板老头治气，同志的心胸能像咱这庄稼人那样狭隘么？”《新华月报》1953年第9期：“人家不听，就好像跟我治气似的。”
尉缭名句，尉缭子·十二陵名句。注释由系统生成，仅供参考
