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讵宠生灭词,肯教夷夏错

出自唐代陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》:

吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。
微雨荡春醉,上下一清廓。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。
飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。
纤情不可逃,洪笔难暂阁。
岂知楞伽会,乃在山水箔。
金仙著书日,世界名极乐。
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。
禽言经不辍,象口川宁涸。
万善峻为城,巉巉扞群恶。
清晨欲登造,安得无自愕。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。
池容淡相向,蛟怪如可摸。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。
岚侵答摩髻,日照狻猊络。
仰首乍眩施,回眸更辉火霍。
檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
到回解风襟,临幽濯云屩。
尘机性非便,静境心所著。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。
峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。
潜听钟梵处,别有松桂壑。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。
僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
服道身可遗,乞闲心已诺。
人间亦何事,万态相毒蠚。
战垒竞高深,儒衣谩褒博。
宣尼名位达,未必春秋作。
管氏包霸图,须人解其缚。
伊余采樵者,蓬藋方索寞。
近得风雅情,聊将圣贤度。
多君富遒采,识度两清恪。
讵宠生灭词,肯教夷夏错
未为尧舜用,且向烟霞托。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。

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注释参考

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有,谓之“生”;依因缘离散而无,谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《<维摩经>十譬赞·电》:“倏烁惊电过,可见不可逐。恆物生灭后,谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二:“更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词:“何限向来哀乐事,一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗:“有无断常见,生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》:“梦已 商 人奠,身犹 汉 相朝;古来贤达意,生灭两消摇。”

夷夏

(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》:“ 翼 又推诚布信,事存宽简,夷夏感悦,比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》:“用含弘光大之泽,副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗:“域中夷夏极,天上帝王家。”

(2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》:“臺隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。”

陆龟蒙名句,奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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