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结发为夫妇,于今十七年

出自宋代梅尧臣《悼亡三首》:

结发为夫妇,于今十七年

相看犹不足,何况是长捐!。
我鬓已多白,此身宁久全?。
终当与同穴,未死泪涟涟。
每出身如梦,逢人强意多。

归来仍寂寞,欲语向谁何?。
窗冷孤萤入,宵长一雁过。

世间无最苦,精爽此销磨。
从来有修短,岂敢问苍天?。
见尽人间妇,无如美且贤。

譬令愚者寿,何不假其年?。
忍此连城宝,沉埋向九泉!

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注释参考

结发

结发 (jiéfà) 束发 knot the hair upon reaching adulthood in former time 臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》 指结为夫妻 marry 而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》 结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

夫妇

(1).夫妻。《易·序卦》:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”《儒林外史》第二十回:“ 匡超人 纱帽圆领,金带皂靴,先拜了给諫公夫妇;一派细乐,引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕:“ 陈白露 (按电铃)你们夫妇两人感情真好,这一会儿都离不开。”

(2).犹言匹夫匹妇,指平民男女。《管子·宙合》:“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校:“此二句独言‘夫妇’,盖谓举国百姓之男女也。君臣相得,故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》:“有道之国发号出令,而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》:“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉。及其至也,虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注:“言匹夫匹妇愚耳,亦可以其与有所知,可以其能有所行者,以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序:“获见明天子以德归 河 湟 地,臣得与天下夫妇復为太平人。”

于今

于今 (yújīn) 至今 up to the present;since 车站一别,于今十年 如今;到现在 nowaday;now

十七

十分之七。《庄子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。” 郭象 注:“世之所重,则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》:“以今赋入之数十七为经费,而储其三以备水旱非常。”

梅尧臣名句,悼亡三首名句。注释由系统生成,仅供参考

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