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陛楯诸郎自相语,白头祭酒最由衷

出自宋代吕祖谦《祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之》:

殿前拜疏阅群公,献替从违各异同。
陛楯诸郎自相语,白头祭酒最由衷

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注释参考

陛楯

(1).谓执楯侍卫陛侧。亦指执楯立于陛侧的侍卫。《史记·滑稽列传》:“ 秦始皇 时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。” 宋 梅尧臣 《依韵和集英殿秋宴》:“螭头左史笔,陛楯半更郎。” 明 高启 《西清对雨》诗:“晓湿宫城斾,寒沾陛楯衣。”

(2).护卫。《明史·倪岳传》:“且 延绥 边也,去京师远, 宣府 、 大同 亦边也,去京师近。彼有门庭之喻,此无陛楯之严,可乎?” 汪东 《论zhi{1|1}那立宪必先以革命》:“改革之权,操之於上,而下尽输其资产生命以为之陛楯,上復慨与以高爵厚禄以施之报酬,则sha{1-1}人流血之暴祸,于以消灭,立宪是已。”

即梐枑。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷八:“今衙门列木於衢,俗名攩众,即古之陛楯也。”参见“ 梐枑 ”。

诸郎

(1).指郎官。《史记·魏其武安侯列传》:“ 魏其 已为大将军后,方盛, 蚡 为诸郎,未贵,往来侍酒 魏其 ,跪起如子姓。”按《汉书》作“诸曹郎”。

(2).年轻子弟。 唐 元稹 《连昌宫词》:“力士传呼觅 念奴 , 念奴 潜伴诸郎宿。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词以送之》词:“若教 王 谢 诸郎在,未抵 柴桑 陌上尘。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时, 珠崖 除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“ 共相 ”。

白头

白头 (báitóu) 白头发,多指年老 hoary head 少白头 白头到老 老年 old age 不署名的 unsigned 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料

祭酒

(1).以酒祭祀或祭奠。《仪礼·乡射礼》:“获者南面坐,左执爵,祭脯醢。执爵兴,取肺坐祭,遂祭酒。”《清史稿·礼志十一》:“ 顺治 十八年, 世祖 崩, 圣祖 截髮辫成服……既大敛,奉梓宫 乾清宫 ,设几筵,朝、晡、日中三设奠,帝亲诣尚食祭酒。”

(2).古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《史记·孟子荀卿列传》:“而 荀卿 三为祭酒焉。” 司马贞 索隐:“谓 荀卿 出入前后三度处列大夫康庄之位,而皆为其所尊。” 明 许浩 《两湖麈谈录》:“按古礼宾客得主人饌,则老者一人举酒以祭於地,示有先也,故谓祭酒,盖尊重之称也。” 清 赵翼 《陔馀丛考·祭酒》:“祭酒本非官名,古时凡同辈之长,皆曰祭酒。盖饮食聚会,必推长者先祭。 胡广 曰:古礼,宾客得主人饌,则老者一人举酒以祭,示有先也。”

(3).指出行的饯别酒。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗:“今将下东道,祭酒而别 秦 。” 王琦 汇解:“祭酒,谓祖道祭也。古者出行,必有祖道之祭。”

(4). 汉 魏 以后官名。 汉 代有博士祭酒,为博士之首。 西晋 改设国子祭酒, 隋 唐 以后称国子监祭酒,为国子监的主管官。 清 末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。 郑逸梅 《逸梅丛谈·妙喻》:“我师 程瑶笙 先生,当然算得画苑中的祭酒,善于写生,画兽更具 郎士宁 的意味。”

由衷

(1) [from the bottom of one's heart;heartfelt]∶衷心的;出自内心的

由衷的感谢

(2) [sincere]∶强调自发,不是假装的;也作“由忠”,“由中”

详细解释

(1).出自内心。《旧唐书·良吏传下·杨元琰》:“功成名遂,不退将危:此由衷之情,不徒然也。” 清 薛福成 《书俄皇告洪大臣之言》:“ 俄 皇所论,未必非由衷之言。” 邹韬奋 《废话》:“办日报的朋友们最痛苦的大概莫过于天天要把这类‘全非由衷’‘使人肉麻’的废话,恭而敬之地记着登载出来。”

(2).指出自内心的情意。 宋 曾巩 《代皇太子免延安郡王第一表》:“伏望察臣精恳之由衷……许还新命,伏遂微情。”

吕祖谦名句,祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之名句。注释由系统生成,仅供参考

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