道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。
道分天地，万化总归基。
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。
儒家教，温良恭俭，万代帝王师。
道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。
大成至圣，岂辩高低。
都是后学晚辈，分人我、说是谈非。
休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
[younger;one's juniors;the younger generation] 辈分低的人;后辈
所有晚辈都跟着他们家里人,向杂技场走去
详细解释后辈。 宋 苏轼 《过广爱寺见三学演师》诗之三：“ 朱瑶 唐 晚辈，得法尚雄深。”《西游记》第五八回：“我们虽不是神仙－－神仙还是我们的晚辈哩！” 柳青 《创业史》第一部第三章：“他用长者的身分教训晚辈。”
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
(1).评说是非。《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要弄盏传杯，説是谈非，斜眼相窥。” 明 无名氏 《骗英布》第三折：“本待要説是谈非，不承望走将来正逢着本对，岂不闻好鬭者必遇其敌。”亦作“ 説是道非 ”、“ 説是弄非 ”。《古今小说·任孝子烈性为神》：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人説是道非。”
(2).指搬弄口舌。《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’ 薛×× 的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
成语解释①评说是非。②指搬弄口舌。说是谈非出处元·无名氏《赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要弄盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。”使用例句明·无名氏《骗英布》第三折：“本待要佚名名句，满庭芳名句。注释由系统生成，仅供参考
