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材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子

出自唐代李贺《公莫舞歌》:

公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。
会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。
贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。
方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。

华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。

横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。

腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。

材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子

芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。

铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。

汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。

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注释参考

材官

(1).谓区别各物的特性而加以利用,使物尽其能。《荀子·解蔽》:“经纬天地而材官万物。” 杨倞 注:“材谓当其分,官谓不失其任。”

(2). 秦 汉 始置的一种地方预备兵兵种。《史记·韩长孺列传》:“当是时, 汉 伏兵车骑、材官三十餘万,匿 马邑 旁谷中。”《汉书·刑法志》:“天下既定,踵 秦 而置材官於郡国,京师有南北军之屯。”《后汉书·光武帝纪下》:“三月丁酉,詔曰:‘今国有众军,并多精勇,宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏,令还復民伍。’” 李贤 注引《汉官仪》:“ 高祖 命天下郡国选能引关蹶张,材力武猛者,以为轻车、骑士、材官、楼船,常以立秋后讲肄课试,各有员数。平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第二节:“ 西汉 初年,地方有经常训练的预备兵。山地或少马的地方多步兵,叫做‘材官’;平地或多马的地方多骑兵,叫做‘车骑’。”

(3).武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》:“ 申屠丞相 嘉 者, 梁 人,以材官蹶张从 高帝 击 项籍 ,迁为队率。”《汉书·晁错传》:“材官騶发,矢道同的,则 匈奴 之革笥木荐弗能支也。” 颜师古 注:“材官,有材力者。” 唐 杜甫 《诸将》诗之一:“多少材官守 涇 渭 ,将军且莫破愁颜。” 仇兆鳌 注引《唐志》:“况材官不知其多少,大抵皆侍官辈耳。” 明 高启 《送林谟秀才东归谒松江守》诗:“欲充材官挽强弩,关塞莫解穷城围。” 清 钱谦益 《毕封君八十寿序》:“ 辽 之父老子弟与四方材官健儿,骸骨撑柱,肝脑涂裂。” 古直 《惜哉行》:“将军扬扬来通衢,材官百人马前趋。”

(4).主管工匠、土木之事的官署。《南齐书·王敬则传》:“ 高帝 将受禪,材官荐易 太极殿 柱。”《南史·恩倖传·茹法亮》:“帝给 珍之 宅,宅边又有空宅,从即併取,輒令材官营作,不关詔旨。”

公莫舞

古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云 晋 初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》, 晋 、 宋 谓之《巾舞》。其説云: 汉高祖 与 项籍 会 鸿门 , 项庄 舞剑,将杀 高祖 , 项伯 亦舞,以袖隔之,且语 庄 云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害 汉王 也。 汉 人德之,故舞用巾以像 项伯 衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰:‘按《琴操》有《公莫渡河》,然则其声所从来已久。俗云 项伯 ,非也。’《古今乐録》曰:‘《巾舞》,古有歌辞,讹异不可解。 江 左以来,有歌无辞。 沉约 疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》,其声哀切,故入瑟调,不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》,古有歌有弦,无舞也。’” 唐 李贺 《公莫舞歌》序:“公莫舞歌者, 项伯 翼蔽 刘沛公 也。”

真人

真人 (zhēnrén) 亲身和活着的人 in the flesh; actual person 在银幕上…但决非真人 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 immortal

赤龙子

指 汉高祖 刘邦 。 唐 李贺 《公莫舞歌》:“ 项庄 掉箾拦前起,材官小臣公莫舞,座上真人 赤龙子 。”参见“ 赤龙 ”。

李贺名句,公莫舞歌名句。注释由系统生成,仅供参考

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