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因习业、自营度日,未尝谒见豪贤

出自宋代如愚居士《满庭芳》:

吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。
已逾三纪,截灭六尘缘。
因习业、自营度日,未尝谒见豪贤
般若力,掀翻烦恼,坦荡独然。
来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。
造遮晹石道,直至水边。
都系束修己镪,舍为助道安禅。
知惭愧,了无所得,本觉性明圆。

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注释参考

习业

(1).攻习学业,钻研学问。《吕氏春秋·博志》:“盖闻 孔丘 、 墨翟 ,昼日讽诵习业,夜亲见 文王 、 周公旦 而问焉。”《汉书·礼乐志》:“典者自卿大夫,师瞽以下,皆选有道德之人,朝夕习业,以教国子。” 唐 李商隐 《安平公诗》:“明朝骑马出城外,送我习业南山阿。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·诂经精舍》:“於 西湖 圣因寺 旁,设 詁经精舍 ,选诸生中经学修明通於一艺者,习业其中。”

(2).学习职业。 叶圣陶 《未厌集·苦辛》:“多方托人留意,居然得到个成功的消息,是介绍他到 上海 一家钱庄去习业。”

营度

营造的尺度。《清史稿·礼志一》:“ 光绪 十五年, 祈年殿 灾,营度仍循往制云。”

(1).周围量度。《楚辞·天问》:“圜则九重,孰营度之?” 游国恩 纂义:“营有周匝之义。孰营度之者,问何人周围量度,而知此九重之圜也。”

(2).量度营造。《周书·王思政传》:“ 思政 以 玉壁 地在险要,请筑城。即自营度,移镇之。”

(3).谋划;规划。 明 宋濂 《毛公神道碑》:“小大庶政,咸出公营度。” 章炳麟 《訄书·明农》:“昔者北方之沙砾, 蓟丘 之左,自 虞集 始营度之。”

(4).构思。 唐 韩愈 《石鼎联句诗》序:“ 喜 思益苦,务欲压道士,每营度欲出口吻,声鸣益悲。” 宋 苏轼 《书蒲永昇画后》:“始 知微 欲於 大慈寺 寿寧院 壁,作湖滩水石四堵,营度经岁,终不肯下笔。” 清 方苞 《<周官析疑>序》:“盖二书乃圣人一心所营度,故其条理精密如此也。”

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法 不曾 did not 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

谒见

谒见 (yèjiàn) 进见;先投名刺而后进见 call on a superior or an old person 知县谒见之后,说了几句闲话。——《十二楼》

豪贤

(1).指有地位有名望的人。《后汉书·五行志一》:“及太后摄政,﹝ 竇武 ﹞为大将军,与太傅 陈蕃 合心戮力,惟德是建,印綬所加,咸得其人,豪贤大姓,皆絶望矣。” 晋 无名氏 《独漉篇》:“虎欲sha{1-1}人,不避豪贤。” 明 沉榜 《宛署杂记·职官》:“刚则集事,而贵介豪贤之间,太刚必折。” 清 朱彝尊 《雁门关》诗:“抗迹怀古人,千载多豪贤。”

(2).才德兼备,声望出众。 清 陈维崧 《木兰花慢·寿虞山张以韬四十》词:“ 王维 今日,画中禪説,尔最豪贤。”

如愚居士名句,满庭芳名句。注释由系统生成,仅供参考

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