三纲亡有辨夷华，一处分明万不差。
可怪弃君逃父客，妄谈心印自雄夸。
(1).我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。 汉 班固 《bai{1*1}虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！” 宋 文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命，道义为之根。”
(2).佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”
没有。《墨子·兼爱上》：“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。” 明 李贽 《续藏书·太子太保尚书王公》：“夫满朝皆受 宸濠 赂，独 晋溪公 与 梁公 亡有也。”
胡宏名句，和马大夫辟佛五首名句。注释由系统生成，仅供参考
