险途吁可憎，浅俗寖浇竞。
进物莫若利，趋时不如佞。
吾道何由亨，谗人方丑正。
予生与时戾，所赋得刚劲。
力古耻浮文，论经斥非圣。
强勉悦时事，难乎易天性。
木舌不卷柔，枯株微荫映。
沿回避风波，进退触机穽。
八载脱流铨，恩与万家令。
移官瘴岭下，亲闱阻温清。
南荒地多暑，岚氛午犹暝。
因思古令尹，舒惨系民命。
士元都下治，汲黯辞以病。
几欲慕伊人，去就得非轻。
虽然万夫长，亦足观以政。
升进由渐阶，因穷亦前定。
所以勤吏术，敺民一其行。
澄清疏浚源，披攘塞邪径。
吏手不得纵，奸豪无敢横。
训染所难入，未免加笞榜。
宿黠殊欲悛，良民适相庆。
仅慰百里心，莫耸四海听。
世人重苟且，耳目非卓敻。
庸儿难共议，宁与智者争。
咄哉蝇虫癡，不喜圭玉莹。
尔舌徒扬箕，吾心本如镜。
质诸古圣贤，周孔与杨孟。
当时穷达间，犹不免讥评。
况於吾从者，得谤适为幸。
丈夫抱事业，力行以待聘。
神龙潜于渊，不耻群蛙黾。
骐骥絷于野，无嫌困泥泞。
一旦亨天衢，挺身立朝廷。
礼义张国维，威福尊君柄。
接武臯夔际，致主勋华盛。
名将日月垂，功与天地并。
彼已乌足论，攄怀成笑咏。
华而不实的文词。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。” 宋 陆游 《书房杂咏》：“异学方攘斥，浮文亦扫除。” 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》：“照得文以纪实，浮文所在必删。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“诗赋固然是浮文，但比帖经，思想较为自由。”
讲论经典；评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈论经，滴海未尽，其书悬河，不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四：“祇应老崖谷，束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“於同时诸君子，虽以苦节推 百泉 、 二曲 ，以经世之学推 棃洲 ，至於论经评史，亦不苟同也。”
诋毁圣人之道。非，通“ 诽 ”。《汉书·金日磾传》：“非圣诬法，大乱之殃。” 宋 欧阳修 《论删去九经正义中谶纬札子》：“﹝《正义》﹞所载既博，所择不精，多引讖纬之书，以相杂乱，恠奇诡僻。所谓非圣之书，异乎正义之名也。” 清 钱谦益 《葛端调编次＜诸家文集＞序》：“句读之不析，文理之不通，而儼然丹黄甲乙，衡加於经传，不已傎乎？是之谓非圣无法。”
金君卿名句，南埜书怀名句。注释由系统生成，仅供参考
