笔头有眼主中主，号令无私公至公。
妙用当机全杀活，一新佛祖旧家风。
(1).谓死与生。 汉 刘向 《列女传·齐义继母》：“今皆赦之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也；寡人度其母能知子善恶，试问其母，听其所欲杀活。”《三国志·魏志·高柔传》“帝不听，竟遣使齎金屑饮 晃 及其妻子” 南朝 宋 裴松之 注：“ 晃 之为任，歷年已久，岂得於杀活之际，方论至理之本。”
(2).指定人之死活。《朱子语类》卷一一○：“盖 龟山 当此时，虽负重名，亦无杀活手段。”
(3).指下棋时的杀着与活路。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“在他人为之，拘滞一隅，动輒有碍，或得乎此竟遗於彼。师於杀活之机纵横皆自如矣。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第六章一》：“格致有行者，如人学弈碁相似，但终日打谱，亦不能尽达杀活之机；必亦与人对弈，而后谱中谱外之理，皆有以悉喻其故。”
全部更新。 宋 陆九渊 《张公墓志》：“变其旧俗，轨范一新，乡里改观焉。”《明史·王竑传》：“ 竑 至，简士马，缮阨塞，劾将帅不职者，壁垒一新。” mao{1~1}泽{1*1}东 《和英国记者贝特兰的谈话》：“我们认为抗战已到了紧急的转变关头，只有迅速召集这种有权力而又能代表民意的国民大会，才能一新政治面目，挽救时局危机。”
谓父祖故旧。《管子·牧民》：“顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。”又：“不明鬼神，则陋民不悟；不祗山川，则威令不闻；不敬宗庙，ze{1~1}民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。” 郭沫若 等集校引 闻一多 曰：“祖旧即先祖之大臣。”一说，谓恭承先祖之旧法。见 尹知章 注。
释普度名句，偈颂一百二十三首名句。注释由系统生成，仅供参考
