黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。
圭玉和衮衣。比喻朝廷的高位。 宋 沉遘 《上两府二书》：“登序圭衮，运平机衡。遂当顾命之忧，克寧宗庙之绪，功施后世，名盖前人。”
(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”
(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读＜周官＞》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”
(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜诗＞》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”
李群玉名句，将之京国赠薛员外名句。注释由系统生成，仅供参考
