岩电当年说阿戎，清谈于世竟何功。
君今双目真如电，举世忠邪一览中。
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
忠正与奸邪。 晋 殷仲文 《罪衅解尚书表》：“宜其极法，以判忠邪。”《旧唐书·李峤传》：“今忠邪既辨，具物惟新，赏罚倘乖，下人安劝？” 郭沫若 《屈原》第三幕：“哼，我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判断。”
[general view;bird's-eye view] 用图表或简明的文字做成的关于概况的说明(多用做书名)
“北京名胜古迹一览”
详细解释(1).一看；阅读一遍。《后汉书·祢衡传》：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。”《新唐书·苏颋传》：“ 頲 字 廷硕 ，弱敏悟，一览至千言，輒覆诵。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“今始择其上乘者：古体则标其题，近体则摘其句。閲者可一览瞭如矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七七：“必须在文辞的组织上有可以代替标点符号的作用，有可以代替分段分行写的作用，始能使人一览了然。”
(2).举目纵观。 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌絶顶，一览众山小。” 宋 苏轼 《自清平镇游楼观》诗：“此台一览 秦 川小，不待传经意已空。” 沙汀 《忆贺龙》三四：“依照 贺龙 同志的意思，这样捷便得多，而且可以一览初春的北方原野。”
(3).用图表或简明文字写成的关于概况的说明，多用作书名。如：《北京名胜古迹一览》、《世界各国主要经济情况一览》。
姚勉名句，赠电眸陈相士名句。注释由系统生成，仅供参考
