君不见少陵有客字子美，三赋献罢胡尘起。
招魂收泪谒行在，宁论家室三川里。
云寒日淡剑阁深，翠华望断尘埃底。
狼虎食人大道傍，回首妻孥须怖此。
亦尝寄书问讯之，鲤鱼何在沧溟徙。
晚年虽卜浣花居，心折秦云恨有余。
茯苓不御丹砂就，仙去还来纵目初。
乾坤宿醉参横醒，且策东家旧蹇驴。
邻里一人安可得，亦无坟冢可蓁芜。
人间偪仄何偪仄，却自骑鲸追李白。
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai{1*1}虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
(1).犹荒芜。杂草丛生。 宋 苏辙 《浰阳早发》诗：“ 楚 人信稀少，田亩任蓁芜。” 金 王若虚 《赠昭殿大将军高公墓碣》：“初，节度当再罹兵火之后，寇盗并兴，道路蓁芜，城邑頽废。” 明 何景明 《六子诗·何编修瑭》：“古辙多蓁芜，非君谁予起。”
(2).杂乱丛生的草木。 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“酒愈涌上，倒蓁芜中。” 清 方文 《云间五子诗·陈卧子子龙》：“大雅陨霜露，周行蔽蓁芜。”
(3).引申为杂乱；纷乱。 明 吕天成 《曲品·沉璟》：“嗟曲流之汎滥，表音韵以立防；痛词法之蓁芜，订全谱以闢路。” 清 龚自珍 《吴市得＜题名录＞一册乃明崇祯戊辰科物也题其尾一律》：“板荡人才科目重，蓁芜文体史家凭。”
晁说之名句，三川言十数年前尝有一短帽骑驴之士半醉徘徊名句。注释由系统生成，仅供参考
