孙生非画师，趣尚颇奇伟。
为人少谐合，不肯畜互子。
时时入深山，信足动百里。
萧然坐盘石，尽日曾不起。
精心忽有得，纵笔何恢诡。
万象皆自然，神工相青里。
流传落人间，万金易雨纸。
君家缚虎图，用意尤精緻。
虽云琐纽牢，观者犹披靡。
昔闻刘纲妻，制虎如犬豕。
系之床脚间，垂头受鞭箠。
孙生傥未见，画此变何理。
明知非世人，羽化实不死。
愿君它日归，置之成都市。
必有乘槎人，庶几能辨此。
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
司马光名句，和圣俞咏昌言五物缚虎图名句。注释由系统生成，仅供参考
