礼仪三百复三千，酬酢天机理必然

礼仪

礼仪 (lǐyí) 礼节和仪式 etiquett;rite; ritual

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

复三

1.古丧礼。将始死者之衣升屋，北面三呼，以招魂。语本《仪礼．士丧礼》:"复者一人……升自前东荣中屋，北面招以衣，曰:'皋某复'，三，降衣于前。"郑玄注:"凡复，男子称名，妇人称字。"贾公彦疏:"复声必三者，礼成于三，北面而招，求诸幽之义也。" 2.谓死人埋葬三天，家人招魂祭奠。

酬酢

酬酢 (chóuzuò) 宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬 exchange of toasts friendly intercourse 是故可与酬酢。——《易·系辞》 不尚酬酢周旋

机理

(1).事物变化的道理。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“指机理，则颖灼而彻尽；涉大道，则径露而单持。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“聪者料兴亡於遗音之絶响，明者覿机理於玄微之未形。”

(2).犹识鉴。《三国志·吴志·王蕃楼玄等传论》：“ 贺邵 厉志高洁，机理清要。”

必然

必然 (bìrán) 表示事情一定是这样 inevitable;certain 战者,必然之势也。——宋· 苏轼《教战守》 必然 (bìrán) 哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律 necessity

吕希哲名句，绝句名句。注释由系统生成，仅供参考