先生读书不闭户，坐阅鸿濛窥太古。
衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。
文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。
谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。
相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。
春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。
转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。
杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？我生山野无所谋，白日灌园夜饭牛。
安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。
亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
(1).原指 春秋 鲁国 。后以指 鲁 地(相当今 山东省 )。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而学遁 东鲁 ，习隐 南郭 。” 李善 注引《庄子》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道人也，使人以币先焉…… 颜闔 对曰：‘恐听谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，復来求之，则不得矣。” 唐 李白 《赠武十七谔》诗：“爱子隔 东鲁 ，空悲断肠猿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“二公表章经籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必属之 东鲁 圣人之裔，诚不愧儒雅风流矣。” 黎元洪 《檄山东文》：“ 东鲁 开化最早，文明独先。”
(2).指 孔子 。 孔子 为 春秋 鲁 人，故称。《陈书·周弘正传》：“ 东鲁 絶编之思， 西伯 幽忧之作。”
王冕名句，孙元实春游图名句。注释由系统生成，仅供参考
