蓬莱三山压弱水,鸟飞不尽五云起。
紫麟晓舞丹丘云,白鹿夜啮黄芽蘂。
浩浩神风碧无涯,长空粘水三千里。
中有一洞名方壶,玉颜仙翁不知几。
上帝赐以英琼瑶,缝芝缉槲佩兰芷。
戏吹云和下朱尘,还炼五云长不死。
丹砂益驻长虹容,玉石弗砺愈白齿。
醉飞罡步蹑星辰,时把葫芦梏鬼神。
早曾探出天地根,寸田尺宅安崑崙。
安知我即刘晨孙,不复更觅桃花源。
或者即是刘戽身,岂复别寻会仙村。
一闭目顷游六合,坐里汗漫诣浑沦。
何必裹粮圆峤外,宁又远泛阆风津。
云屏烟障只笑傲,烟猿露鹤与相亲。
君不见刚风浩气截碧流,上严天关九屏恶,俯视万方万聚落。
丝长岁月能几时。
米大功名安用为。
不将世界寄一粟,便请芥子纳须弥。
初从螺江问草屧,已判此身轻似叶。
及其流湘过衡岳,一笑江山阔如楪。
如今坐断烟霞窝,已诵东皇太乙歌。
不作竹宫桂馆梦,奈此四海黄冠何。
夜来坐我酌桂醁,不敢起舞宝云曲。
何年踏踏去方壶,我欲骑风后相逐。
即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
著名的药方。 宋 苏轼 《与徐仲车书》:“名方良药,亦已拜赐。” 孙继芬 等《中国医籍提要·方书·杂病证治类方》:“本书最大的特点是辨证设方,每证之下首列名方。”
(1).形容美丽的容貌。多指美女。 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。” 南朝 宋 鲍照 《拟古·拟<青青河畔草>》诗:“明志逸秋霜,玉颜艳春红。” 唐 王昌龄 《长信秋词》之三:“玉颜不及寒鸦色,犹带 昭阳 日影来。” 清 郑文焯 《谒金门》词:“早是君心难恃,恨不玉颜先悴。”
(2).对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中:“ 丹 得侍左右,覩见玉颜,斯乃上世神灵保佑 燕国 ,令先生( 田光 )设降辱焉。”
(3).形容不老的容颜。 唐 元稹 《台中鞫狱忆旧事》诗:“忆在 开元观 ,食柏练玉颜。” 明 宋濂 《杂体诗·效陆平原》:“君餐发灵和,神滋生玉颜。” 清 朱彝尊 《寿孟叟》诗:“玉颜长可驻,不藉蘂珠经。”
(4).形容和颜悦色。 宋 苏轼 《戎州》诗:“何足争强弱,吾民尽玉颜。”
(1).称男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗:“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》:“仙翁种玉芝,耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“神异如此,人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生与仙翁素乏平生,何以见顾?”
白玉蟾名句,赠方壶高士名句。注释由系统生成,仅供参考