共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。
(1).见“ 金马门 ”。
(2).见“ 金明门 ”。
(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。”
(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。”
(2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。
(3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”
(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《da{1~1}波》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”
有名的儒者或學者。
漢書．卷三十六．楚元王劉交傳：「宣帝循武帝故事，招選名儒俊材置左右。」 元．石君寶．秋胡戲妻．第三折：「他不是閑游的浪子，多敢是一個取應的名儒。」即 王子侨 。神话人物。据《楚辞·天问》 王逸 注， 崔文子 学仙于 王子侨 ， 子侨 曾化为白蜺，持药与 崔文子 ， 文子 惊怪，引戈击中白蜺，药堕地，乃 子侨 之尸。 文子 取尸覆于筐内，须臾化为大鸟飞去。一说与 王子乔 同为一人。 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“驱 子侨 之犇走兮， 申徒狄 之赴渊。”
李德裕名句，雨中自秘书省访王三侍御，知早名句。注释由系统生成，仅供参考
