老人八十余，不识城市娱。
造物偶遗漏，同侪尽丘墟。
平生不渡江，水北有幽居。
手插荔支子，合抱三百株。
莫言陈家紫，甘冷恐不如。
君来坐树下，饱食携其余。
归舍遗儿子，怀抱不可虚。
有酒持饮我，不问钱有无。
(1) [stand]∶支撑物体的东西
(2) [gridiron (as a cooking utensil)]∶一种铁制的架在火上烤肉的用具
(3) [concubine's son]∶宗法制度下称正妻所生的嫡长子以下的和妾所生的儿子
详细解释(1).古代宗法制度以嫡长子及继承先祖嫡系之子为宗子，嫡妻的次子以下及妾子都为支子。《仪礼·丧服》：“何如而可以为人后？支子可也。” 贾公彦 疏：“支子，则第二已下庶子也……支者，取支条之义，不限妾子而已。”《礼记·曲礼下》：“支子不祭，祭必告於宗子。” 孔颖达 疏：“支子，庶子也。祖禰庙在适子之家，而庶子贱，不敢輒祭之也。”《汉书·梁孝王刘武传》：“ 孝王 支子四王，皆絶於身。” 宋 文天祥 《邳州哭母小祥》诗：“我躬已不閲，祀事付支子。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“古者，诸侯之适子嗣为诸侯，其支子之为大夫、士者，不得祖诸侯，而名之为别子。”
(2).植物名。即栀子。 唐 韩愈 《山石》诗：“昇堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。” 宋 赵彦端 《清平乐·席上赠人》词：“殷勤踏取青阳，风前花正低昂。与我同心支子，报君百结丁香。”一本作“ 梔子 ”。
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
苏轼名句，和陶归园田居六首名句。注释由系统生成，仅供参考
