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超出化门,是真常住

出自宋代释道宁《偈六十九首》:

正{1|1}法眼藏,十圣好知。
祠密玄风,三贤罔测。
灵机湛寂,体妙希夷。
不落今时,岂该数量。
捞笼品类,陶铸群情。
三世诸佛,异口同宣。
六代祖师。
亚肩垂示。
琅函玉偈,遍满龙宫。
海角天涯,潜敷奥义。
或瞻或礼,迥脱根尘。
若见若闻,俱成种智。
回光照彻,契本幽微。
印古印今,非前非后。
圆伊独露,方号流通。
超出化门,是真常住
衲僧孔窍,放过一著。
檀那分上,又且如何。
寿山隐隐侵云际,福海滔滔似镜平。

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注释参考

超出

超越;超过。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“其超出万物,亦已灵矣。” 瞿秋白 《乱弹·谈谈<三人行>》:“因为他的思想的水平线和科学智识的丰富,超出于许多自以为‘写实主义文学家’之上。”

常住

(1).佛教语。永存。《法华经》卷一:“是法住法位,世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》:“勿谓如来毕竟寂灭,法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》:“汝此肉身,为同金刚,常住不朽,为復变坏。”

(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》:“法身与金刚齐固,常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》:“此非所归,归在常住。”

(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物,简称常住。《云笈七籤》卷一二二:“道士用常住物如子孙用父母物耳,何罪之有?” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》:“太尉 朱崖 出镇 浙 右,有 甘露 知主事者诉交代得常住什物,被前主事隐用。”《水浒传》第六回:“只因是十方常住,被一个云游和尚引着一个道人来此住持,把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》:“近寺有雷塘田一千二百五十五亩,寺僧开垦作常住田。”

(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二:“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”

释道宁名句,偈六十九首名句。注释由系统生成,仅供参考

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