焦生独立士，势利不可恐。
谁言一身穷，自待九鼎重。
有能揭之行，可谓仁者勇。
吕侯相家子，德义胜华宠。
焦生得其随，道合若胶巩。
始生及吾门，徐子喜惊踊。
曰此难致宝，一失何由踵。
自吾得二生，粲粲获双珙。
奈何夺其一，使我意纷◇。
吾尝爱生材，抽擢方郁蓊。
犹须老霜雪，然后见森耸。
况从主人贤，高行可倾竦。
读书趋简要，害说去杂冗。
新文时我寄，庶可蠲烦壅。
管理家务。《孔子家语·正论》：“ 叔孙穆子 避难奔 齐 ，宿於 庚宗 之邑， 庚宗 寡妇通焉而生 牛 。 穆子 返 鲁 ，以 牛 为内竖，相家。”
(1).道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯， 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥 。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
荣华优宠。指荣贵的地位。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“盖矫枉者过直，古今同之；且财币之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，为华宠也。”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“赫赫外戚，华宠煌煌。” 宋 王安石 《谢赐弟安国特使及第表》：“虽强学力行，粗有时名，而少偶寡徒，几絶荣望，岂期圣德，俯及幽潜，遂使穷途，坐阶华宠。” 明 唐顺之 《＜山堂萃稿＞序》：“盖此数人者，其脱於声利华宠之外，而一无所緇焉，则同也。”
欧阳修名句，送焦千之秀才名句。注释由系统生成，仅供参考
