四五十年来，斯文何屯蹇。
雅正遂彫缺，浮薄竞相扇。
在上无宗上，淫哇千万变。
后生益纂组，少年事彫篆。
仁义仅消亡，圣经亦难散。
其徒日已多，天下过大半。
路塞不可辟，甚于杨墨患。
辞之使廓如，才比孟子浅。
患不恐不救，有时泪如霰。
大贤为时生，去圣犹未远。
昔日到汶上，熙道始相见。
知道在熙道，一见不敢慢。
尊之如韩孟，与道作藩翰。
今春来南都，明复去京辇。
未识心相通，所怀恨未展。
明复无羁缚，我有守宫限。
南走三百里，访我残不倦。
剧谈露胸臆，胸臆无畔岸。
高文见事业，事业盈编简。
一一皇霸略，纵横小管晏。
磊磊王相才，上下包周汉。
二贤信命世，实为有道见。
天使扶斯文，淳风应可逭。
我缀二贤末，材驽媿款段。
道路阻塞。《文选·曹冏＜六代论＞》：“兼亲疎而两用，参同异而并进，是以轻重足以相镇，亲疎足以相衞，并兼路塞，逆节不生。” 李周翰 注：“并兼路塞，谓不相侵劫也。” 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“连巖觉路塞，密竹使径迷。”
(1). 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。《庄子·胠箧》：“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”
(2).指 杨 墨 的学说。 杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》：“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。”
(3).借指儒家以外的各学派。 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”
石介名句，寄明复道名句。注释由系统生成，仅供参考
