似闻药病已投机，牛斗蛇妖顿觉非。
李贺固知当得疾，沈侯可更不胜衣。
惊逢白璧山千仞，会见黄金带十围。
扣信诗书端作祟，孰知糠籺亦能肥。
病愈。 汉 枚乘 《七发》：“太子曰：‘诺。病已，请事此言。’” 汉 枚乘 《七发》：“涊然汗出，霍然病已。”
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”
蛇为妖孽。《左传·庄公十四年》“犹有妖乎” 唐 孔颖达 疏：“公闻 厉公 （ 郑厉公 ）之入，问於 申繻 曰：‘犹有蛇妖而 厉公 得入乎？’” 宋 石介 《击蛇笏铭》：“ 祥符 年， 寧州 天庆观 有蛇妖，极怪异。”
佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。
陈师道名句，和黄预病起名句。注释由系统生成，仅供参考
