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等闲对酒呼三达,屠羊杀牛皆自在。

出自唐朝卢仝《杂兴》

意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒呼三达,
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。

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注释参考

等闲

等闲 (děngxián) 轻易;随便 (treat) lightly;random;careless 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 寻常,平常 ordinary 烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》 又如: 卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》 无端;平白地 for no reason 莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》 等闲平地起波澜

对酒

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之liu{1*1}四:“对酒不能言,悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》:“每暇日,輙引宾客,弦歌对酒,终日为欢。”

(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰:“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’,其旨言王者德泽广被,政理人和,万物咸遂。”

三达

佛教谓能知宿世为宿命明,知未来为天眼明,断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沉约 《弥勒佛铭》:“七珍非羡,三达斯仰。” 隋 慧远 《大乘义章》卷二十:“於如是等知穷尽,説为三达。”

屠羊

(1).宰羊。亦指操屠宰职业的人。《庄子·让王》:“夫三旌之位,吾知其贵於屠羊之肆。”《后汉书·何进传赞》:“ 武 生蛇祥, 进 自屠羊。” 李贤 注:“ 进 ,本屠家子也。” 清 黄宗羲 《密庵陆公墓碑》:“公新其学校,躬帅艺文,化屠羊駔马以为秀士。”

(2).见“ 屠羊説 ”。

(3).指被宰割的羊。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗:“你们养虎自毙,作茧自缠,你们步着死路的屠羊,为甚帖耳不返?”

自在

自在 (zìzài) 自由;无拘束 free;unrestrained 自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》 无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》 安闲自得,身心舒畅 comfortable;at ease 他心中好不自在 心离烦恼的系缚,通达无碍 freedom of wordly cares

卢仝名句,杂兴名句。注释由系统生成,仅供参考

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