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仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之

出自宋代王安石《伤仲永》:

金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
  余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
曰:“泯然众人矣。
“  王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

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注释参考

永生

永生 (yǒngshēng) 永久生存 live for ever and ever 真理只有从实践中得到永生 宗教信徒指人死后灵魂不灭 eternal life 用作哀悼死者的话 immortal 终生;一辈子 life 永生的罪恶

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法 不曾 did not 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

书具

书具 (shūjù) 书写工具,指笔、墨、纸、砚等 writing materials;stationary 仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。—— 宋· 王安石《伤仲永》

王安石名句,伤仲永名句。注释由系统生成,仅供参考

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