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龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。

出自唐朝徐夤《龙蛰二首》

龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。
伍员岂是吹{1|1}箫者,冀缺非同执耒人。
神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
休说雄才间代生,到头难与运相争。
时通有诏征枚乘,世乱无人荐祢衡。
逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。

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注释参考

龙蛰

谓阳气潜藏。 晋 张协 《杂诗》之二:“龙蛰暄气凝,天高万物肃。”

蛇蟠

(1).蛇盘曲。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植序》:“蛇蟠向王,鹊巢背太岁。”

(2).像蛇盘曲貌。 宋 薛士隆 《大榕赋》:“蜿蜒虯纷,蛇蟠鹿奔。” 宋 陆游 《秋思》诗之一:“屏掩数峰临峭絶,蛇蟠一径入幽深。”

(3).军阵名。 明 梅鼎祚 《玉合记·除戎》:“只须臾,好把蛇蟠联虎翼,休将鹅鸛混鱼丽。”

却待

亦作“却待”。正要。《京本通俗小说·志诚张主管》:“到晚回来,却待入 万胜门 ,则听得后面一人叫:‘ 张主管 !’”《水浒传》第九回:“接了银子,却待分手。 鲁智深 看着两个公人道:‘你两个撮鸟的头,硬似这松树么?’”

和光

(1).谓才华内蕴,不露锋芒。《后汉书·王允传》:“公与 董太师 并位俱封,而独崇高节,岂和光之道邪?” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“内寳养生之道,外则和光於世。”《魏书·释老志》:“和光六道,同尘万类。” 唐 王维 《送綦母校书弃官还江东》诗:“和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。”参见“ 和光同尘 ”。

(2).共同照耀。 唐 韦展 《日月如合璧赋》:“分则列照於三无,聚则和光於六合。”

(3).柔和的光辉。 宋 苏轼 《妒佳月》诗:“浩瀚玻璃琖,和光入胸臆。”

同尘

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》:“和其光,同其尘,湛兮似或存。” 魏源 本义:“以尘之至杂而无所不同,则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》:“克平 共工 ,万国同尘。”

(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗:“从宦辞人事,同尘即道心。”

(3).比喻混同于尘俗,不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》:“道尊德贵,挫鋭同尘。”

(4).同路;同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二:“来与子共迹,去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“虽今之作者,人自为量,而首路同尘,輟涂殊轨者多矣。”

(5).指混同;混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“故广车不能胁其辙以苟通於狭路;高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》:“门下纷纷如市人,鷄鸣狗盗亦同尘。”

徐夤名句,龙蛰二首名句。注释由系统生成,仅供参考

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