摘自《孟子·滕文公章句上·第四节》
解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
原文摘要：
者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹
(1) [to labor mentally; work with one's brains or mind]∶动脑筋
(2) [to be worried]∶费心思,忧心
劳心苦思
详细解释(1).忧心。《诗·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下：“知尔所苦，尚未有瘳，想念悒悒，劳心无已。”
(2).动脑筋；费心思。《孟子·滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治於人。” 唐 柳宗元 《送薛存义之任序》：“﹝ 存义 ﹞蚤作而夜思，勤力而劳心。” 王西彦 《乡下朋友》：“他们劳力的人自然不算什么，我这劳心的人可要了命啦！”
(1).统治他人。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治於人。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“正己而治人，故谓之政。” 王闿运 《＜老子注＞序》：“观其词意，务欲胜民、久国、治人、用道。”
(2).指治理国家的人才。《荀子·君道》：“有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行。” 宋 秦观 《任臣上》：“ 李石 当国，荐弟 福 可任治人，繇监察御史为户部侍郎。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原法》：“有治法而后有治人。”
孟子名句，孟子·滕文公章句上·第四节名句。注释由系统生成，仅供参考
