人生乃动物，万事皆动端。
阴阳造化汝，赋汝以五官。
五官各治职，愈治当愈残。
非苦动所扰，乌知静为安。
非恶动所戕，未贵静为完。
百年夜分半，梦想仍妄瞒。
动多静常少，竟为动所干。
回光一自照，万事无悲欢。
居士何早达，动境能反观。
宁为玉在璞，不为珠在盘。
虚室生朝白，青璅凝暮寒。
聊持动时想，摄入静中看。
年少显达。 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》：“ 邓仲华 服袞之年， 荀令则 拥麾之日，徒云早达，未可同功。”《梁书·张缵传》：“ 纘 时年二十三……俄为长史兼侍中，时人以为早达。” 唐 殷璠 《河岳英灵集·薛据》：“ 据 为人骨鯁有气魄，其文亦尔。自伤不早达，因著《古兴》诗。”
(1).一种唯心的认识论。离开自己的感官和实践，用所谓心和理去观察世界。 宋 邵雍 《观物内篇》十二：“夫所以谓之观物者，非以目观之也；非观之以目而观之以心，非观之以心而观之以理也……所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也，既能以物观物，又安有我於其间哉？”
(2).犹反省。 清 王夫之 《读四书大全说·大学·补传》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反观之法。”
李廌名句，静斋诗题盛君明之室也名句。注释由系统生成，仅供参考
