接翼鸿冥聊尔尔，大书麟获更仪仪。
雄边仙伯横琴处，应道苏耽兴尽归。
(1).称雄边地。《汉书·叙传上》：“值 汉 初定，与民无禁，当 孝惠 、 高后 时，以财雄边。”《新唐书·史敬奉传》：“﹝ 敬奉 ﹞与 凤翔 将 野诗良辅 及 郝玼 者皆以名雄边。”
(2).地势险要的边地。 明 沉德符 《野获编·督抚·任邱大僚》：“一时大僚，同事一方，拓雄边，开制府，接武公孤。” 清 吴伟业 《过东平故垒》诗：“重镇铜龙第，雄边珠虎牌。”
(1).仙人之长。亦泛称仙人。《太平广记》卷七引《神仙传》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ，未得上天，遇诸仙伯。 安 少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人。於是，仙伯主者，奏 安 云不敬。” 宋 范成大 《题金牛洞》诗：“自从仙伯弭芝盖，凤舞鸞歌开洞天。” 明 陈子龙 《寄郢中郑澹石座师》诗：“何来一仙伯，髮短而心长。”
(2).借称官职清贵、文章超逸的人物。 宋 陈师道 《和饶节咏周昉画》：“ 金华 仙伯哦七字，好事不復千金摹。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“忆昔追游翰墨场， 武夷 仙伯较文章。”
谓抚琴，弹琴。 唐 羊士谔 《书楼怀古》诗：“远目穷 巴 汉 ，閒情閲古今。忘言意不极，日暮但横琴。” 五代 伍乔 《寄史处士》诗：“石楼待月横琴久，渔浦经风下钓迟。” 宋 陆游 《散发》诗：“雷起鼻端秋枕石，泉鸣指下夜横琴。”
传说中的仙人。又称“苏仙公”。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是 苏耽 。事见 晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》称他成仙前曾游栖在 黄溪 东山 中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为 马岭山 。 唐 王维 《送方尊师归嵩山》诗：“借问迎来双白鹤，已曾 衡岳 送 苏耽 ？”
陈造名句，张守有和章复次韵三首名句。注释由系统生成，仅供参考
