忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。
(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”
(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”
(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”
(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”
天子即位，统治天下。《魏书·文苑传序》：“逮 高祖 驭天，鋭情文学，盖以頡頏 汉 彻 ，掩踔 曹丕 。”
(1).运行壮健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称；健者，强壮之名。” 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“配行健之功，功深煦育；叶无私之道，道契皇王。”
(2).步履矫健。 宋 孔平仲 《余比见管勾大平观刘朝奉再用元韵和寄》：“寝甘无復梦，行健不须竹。”
(1).指 汉高祖 斩白蛇传说中神人所化成的老母。《汉书·叙传下》：“神母告符，朱旗乃举。”参见“ 神母夜号 ”。
(2).称传说中远古帝王之母。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“神母游其（ 华胥之洲 ）上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，歴十二年而生 庖牺 。” 宋 陈师道 《寄外舅郭大夫》诗：“慎勿冠惠文，神母仁如 尧 。”
(3).指 西王母 。 唐 李贺 《瑶华乐》诗：“舞霞垂尾长盘珊，江澄海浄神母颜。” 王琦 汇解：“神母，即 王母 也。”
高尚的道德、正确的主张得到发扬和传颂。《晋书·汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。” 元 孟祺 《贺平宋表》：“钦惟皇帝陛下，道光五叶。” 明 冯梦龙 《新灌园·骑劫代将》：“故此特宽二城，以示恩信，将使 莒州 、 即墨 之人，反讎其上，我泽如春，民应如草，道光宇宙，四海延颈。” 清 叶廷琯 《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“尒后琴瑟韵合，闺门道光。”
鲍溶名句，忆郊天名句。注释由系统生成，仅供参考
