虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。
”其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。
”其此之谓乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
。
(1).古代学校两种体罚越礼犯规者的用具。后亦泛指体罚学童的工具。《礼记·学记》：“夏、楚二物，收其威也。” 郑玄 注：“夏，槄也；楚，荆也。二者所以扑挞犯礼者。”《明史·职官志二》：“有不率者，扑以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业倣书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“尔敢下，我且以夏楚扑尔。”
(2).泛指用棍棒等进行体罚。多用于对未成年者。《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“后性庄严，颇达古今。 金 主已立为太子，有过，尚切责之；及即位，始免夏楚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》：“午前不知何往，业夏楚之。” 林纾 《薛则柯先生传》：“若将归，当请杖於若母，吾不忍夏楚若矣。”
名句，虽有嘉肴名句。注释由系统生成，仅供参考
