弛张固天意，设教安能持。

圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。余智入九霄，守愚沦重泉。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
洪范及礼仪，后王用经纶。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后乾坤。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
异术终莫告，悲哉竟何言。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空余悲。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久网缺。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。

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弛张

(1).谓一松一紧。弛，放松弓弦；张，拉紧弓弦。语本《礼记·杂记下》：“张而不弛， 文 武 弗能也；弛而不张， 文 武 弗为也。一张一弛， 文 武 之道也。”比喻事物的盛衰、强弱、兴废等。《韩非子·解老》：“故万物必有盛衰，万事必有弛张。” 唐 刘知几 《史通·邑里》：“至於国有弛张，乡有併省，随时而载，用明审实。” 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“是故或于人为既往之陈迹，或于我为方乘之大患，要为缮吾羣所有事，则不可不并时而弛张之。”

(2).比喻处事的松紧、进退、宽严等。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀笔。” 唐 元稹 《刘颇河中府河西县令》：“且言其伐 蔡 之役，常参谋於怀汝之师，部分弛张，允协军政，遂命试领 银州郡 事。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·子皮》：“赏罚弛张，必从其令。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“盖其时文章界域，极可弛张，纵之则包举万汇之形声；严之则排摈简质之叙记，必有藻韵，善移人情，始得称文。”

(3).犹变更。 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“ 韩王 名 信都 ，而輒去‘都’留‘信’，用使称其名姓，全与 淮阴 不别。 班氏 一準 太史 ，曾无弛张。静言思之，深所未了。”

(4).拉开或收拢。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“几案可以弛张，什器轻于携取，便于用矣，而不得谓之美术。”

天意

(1) [will of Heaven;God's will]∶上天的意旨

(2) [emperor's intention]∶帝王的心意

(1).上天的意旨。《墨子·天志上》：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”《汉书·礼乐志》：“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。” 宋 苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗：“吾儕流落岂天意，自坐迂阔非人挤。”《红楼梦》第九十回：“人心天意，他们两个竟是天配的了。” 老舍 《神拳》第三幕：“凡事都有天意，顺天者昌，逆天者亡，管它干到几时为止？”

(2).帝王的心意。 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗：“詔书引上殿，奋舌动天意。” 唐 王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“ 仁庙 晚未得嗣，天意颇无聊。”

(3).自然的意趣。 宋 梅尧臣 《墨竹》诗：“如将石上萧萧枝，生向壁间天意足。”

设教

(1).实施教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《晋书·刑法志》：“古人有言：‘善为政者，看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教，而教非 尧 舜 之心。”

(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》：“遥闻设教以来，牖启童蒙，弥加静正，深慰远怀。”

安能

豈能、怎能。

吴筠名句，览古十四首名句。注释由系统生成，仅供参考