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意君诚恺悌,慕向从宿昔

出自宋代王安石《别马秘丞》:

伯夷恶一世,季也皆乡人。
吾尝论夫子,有似季之伦。
人情路万殊,近世颇荆榛。
唯君游其间,坦坦得所循。
意君诚恺悌,慕向从宿昔
奈何初相欢,鷁首已云北。
莓莓郊原青,漠漠风雨黑。
冠盖满津亭,君今去何适。

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注释参考

恺悌

亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》:“《诗》曰:‘愷悌君子,神所劳矣。’” 杜预 注:“愷,乐也;悌,易也。”《汉书·张禹传》:“ 宣 为人恭俭有法度,而 崇 愷弟多智,二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》:“愷弟之政,后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》:“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》:“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。”

慕向

亦作“ 慕向 ”。思慕向往。《汉书·公孙弘传赞》:“﹝ 武帝 ﹞方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎 枚生 ,见 主父 而叹息,羣士慕嚮,异人并出。”《北史·儒林传序》:“及定 山 东,降至尊而劳万乘,待 熊安生 以殊礼,是以天下慕嚮,文教远覃。” 宋 陈师道 《送邢居实序》:“士之从吾游者,始若慕向,继以怒辱,昔欲唾其面而今愿交,去来纷然,生固自若也。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十二》:“ 张庄简 号 定庵 , 曹宪副 时中 亦号 定庵 ,盖慕嚮 庄简 也。”

见“ 慕嚮 ”。

宿昔

宿昔 (sùxī) 从前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》 指很短的时间 in a short period 宿昔而死 一向;向来 usually

王安石名句,别马秘丞名句。注释由系统生成,仅供参考

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