乐道。
。
老来方知幼时非，急省悟半途之际。
明明的添寿算，暗暗的减容仪。
白发相催，全不似少年日。
。
。
日月如飞，急急光阴如逝水；去年今日，看看故友眼前稀。
想藏阄打马都成非，思包商吟咏成何济，何所宜，都不如保全一点元阳气。
。
。
叹光阴如过隙，百年人旅中寄。
被宿生冤债将身累。
今日还了他方利己。
。
。
从教师诗书颇习，参释道性命根基。
杏林中作生涯，橘井内为活计。
炼玄元象帝幽微。
有一日三岛十洲将名姓题，抵多少一官半职。
。
。
一心待悟真常修物理，萦方寸绝名利，离尘寰远世交，游阆苑达仙契。
。
。
呀！我如今参透静中奇，识破动中机。
人我山为平地，是非海波浪息。
莫待要呆痴，将意马心猿系。
休纵放奔驰，现一轮皓月辉。
。
。
现一轮皓月光辉，朗朗圆明，无缺无亏，恰一气才分，二仪初判，早三姓支离。
生共死有几人悟得，死与生何处归依。
奥妙玄微，不索猜疑。
若吞却一粒金丹，怕甚么六道轮回。
。
。
诵《南华》讲《道德》，谈《周易》见天心，察地利明人事，须持心炼已。
分宾主，定浮沉；辨疏亲，识老嫩；通造化，别真伪。
晓屯蒙否泰交，知消长盈虚意。
甚的是先天至极？打破了太虚空，便是那出世超凡大道理。
。
。
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
(1).道德品性。《宋书·江夏文献王义恭传》：“ 江夏王 道性渊深，睿鉴通远，树声列藩，宣风鉉德。”
(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留别吴七正字》诗：“唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“浮生转经歷，道性尤坚固。” 宋 徐铉 《奉和武功学士舍人寄赠文懿大师》之二：“诗情道性知无梦，频见残灯照曙牕。”
(1).佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。 南朝 陈 徐陵 《与智顗书》：“惟迟拔公廷，出数百里水，全其命根。”
(2).命根子。《红楼梦》第二回：“ 政老爷 便大怒了，説：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那 史老太君 还是命根一样。”
(3).植物的主根。 明 俞宗本 《种树书·花》：“凡花木有直根一条，谓之命根。”
范康名句，【双调】新水令_乐道老来方名句。注释由系统生成，仅供参考
