四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。
闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。
九转功成数尽乾，开炉拨鼎见金丹。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。
大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。
举世人生何所依，不求自己更求谁。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
位立三才属五行，阴阳合处便相生。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。
万劫千生得个人，须知先世种来因。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。
运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。
卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。
恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
日月交加晓夜奔，昆仑顶上定乾坤。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。
子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。
学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。
贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
年不永，代君惊，一报身终那里生。
以上吕岩作品《渔父词十八首》共18首
(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《繫辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》 孔颖达 疏。
(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方bai{1*1}虎，南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，谓之四象。”
(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。”
(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”
(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。 清 方以智 《通雅·六书形声转假说》：“ 用脩 曰：六书当分六体。 班固 云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”
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